بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم


قصيدتي في شيخ الأزهر ..عليه من الله ما يستحق..

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

قصيدتي في شيخ الأزهر ..عليه من الله ما يستحق..

مُساهمة  الناجي عبد الغفار الحسن في 9/10/2009, 01:46

بسم الله الرحمن الرحيم
مناسبة القصيدة هي منع شيخ الإزهر للنقاب في معاهد الأزهر...
فماذا ستفعل فرنسا إذا..
أسأل الله أن يخزيه في الدارين..منافق..خنزير عميل قذر ..
.........................
يا شيخ الأزهر يا أفجر
من كل يهودي بل أخطر
دنست العلم بفتواكم
وجلبت العار إلى الأزهر
يا كلب الأزهر لن تهنأ
أبداً بالعيش ولن تنصر
فيراعي يطلب عرضكم
وفؤادي من غضب يزأر
صمصامي يطلب ملحاحاً
إذناً بالقتل لكي تنحر
خنزير الأزهر خالفتم
فعل العلماء وما يؤثر
من سلف الأمة من أثر
ففجرت ومثلك لايعذر
لا تعذر بالجهل فأنتم
شيخ وإمام للأزهر
لا نعلم تأويلاً يفضي
للفتيا بالأمر المنكر
لانعلم إكراهاً يقضي
بالمنع وتجريم الأطهر


عدل سابقا من قبل الناجي عبد الغفار الحسن في 22/10/2009, 16:07 عدل 1 مرات (السبب : عشان خاطر نخرين asim)

الناجي عبد الغفار الحسن
الادارة
الادارة

عدد الرسائل : 359
الموقع : www.computer.sd, www.pharmacy.sd
رقم الدفعه : الثامنة
نقاط : 3240
تاريخ التسجيل : 18/11/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.pharmacy.sd

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: قصيدتي في شيخ الأزهر ..عليه من الله ما يستحق..

مُساهمة  القرصان في 9/10/2009, 02:55

معليش يادكتور بس انت منو عشان تكفر انسان واى انسان انسان بقامة وعلم شيخ الازهر بعدين الالفاظ دى ماحلوة منك اى خنزير ومرة عميل ياخى سيبك من التشدد بتاعك دة دا البتزهج الناس فى الدين والعياز بالله

القرصان

عدد الرسائل : 35
الموقع : اى مكان
رقم الدفعه : 9
نقاط : 2783
تاريخ التسجيل : 29/07/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: قصيدتي في شيخ الأزهر ..عليه من الله ما يستحق..

مُساهمة  marwa في 9/10/2009, 03:13

ربنا يحمينا وجميع المسلمين في انحاء الارض من امثالهويجعل كيدهم في نحورهم وتدميرهم تدميرا عليهم....امييين
جزاك الله

_________________
أجمل ما في الحياة.......انه بامكانك ان تبني جسرا من الامل فوق بحيرة من الياس

marwa
مشرف عـــام
مشرف عـــام

عدد الرسائل : 225
الموقع : جبرة..الخرطوم
رقم الدفعه : 11
نقاط : 3089
تاريخ التسجيل : 16/11/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: قصيدتي في شيخ الأزهر ..عليه من الله ما يستحق..

مُساهمة  ahmed amin في 9/10/2009, 03:31

اللهم اعز الاسلام والمسلمين وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

_________________
اجعل قلبك كالقبر لايدخله سوى واحد ....ولاتجعله كالبئر يشرب منه أكثر من واحد



[center]اللهم اشف عروه واتم له العافيه يا رب العالمين




اللهم أغفر ل موسي عبد الباقي وتقبله شهيدا يا رب العالمين




[/center][/center]

ahmed amin
مشرف عـــام
مشرف عـــام

عدد الرسائل : 1158
العمر : 28
الموقع : قدام الشاشه
رقم الدفعه : 9
نقاط : 4142
تاريخ التسجيل : 24/11/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://goansport.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: قصيدتي في شيخ الأزهر ..عليه من الله ما يستحق..

مُساهمة  d.sombola في 9/10/2009, 04:54

ahmed amin كتب:اللهم اعز الاسلام والمسلمين وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

_________________
اللهم اشف عروة بشفائك وعافه من بلائك وداوه بدوائك

d.sombola
مشرف عـــام
مشرف عـــام

عدد الرسائل : 1009
العمر : 29
الموقع : بيت العز يا بيتنا
رقم الدفعه : 8
نقاط : 3975
تاريخ التسجيل : 08/01/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.islamic medicine on line .com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: قصيدتي في شيخ الأزهر ..عليه من الله ما يستحق..

مُساهمة  Orwa Abdelmonim في 9/10/2009, 18:38

ربنا يحفظنا

_________________
¤ اللهم إرحم السر واغفر له وتغمده بواسع رحمتك مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا ..
¤‏ اللهم إرحم بروفيسور عاصم فاروق وإغفر له وتغمده بواسع رحمتك مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا ..
§‏|‏"':.*.:'"| |"':.*.:"'| |"':.*.:"'|§

..¤.:"*.. د. عـــــروتــك ..*":.¤..

Orwa Abdelmonim
مشرف عـــام
مشرف عـــام

عدد الرسائل : 1430
العمر : 30
الموقع : ولاية نهر النيل.. الدامر..
رقم الدفعه : seventh
نقاط : 4690
تاريخ التسجيل : 12/10/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.ma3arif.ba7r.org

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: قصيدتي في شيخ الأزهر ..عليه من الله ما يستحق..

مُساهمة  ASIM في 14/10/2009, 04:10

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
اما بعد:
اني وربي بما في قلبي عليم احب الناجي في الله وأسال الله ان يجمعني به في الجنة, وحبي هذا يدفعني الي انتقاد بعض ماورد في قصيدته فاقول:
أولا:علمنا مشائخنا أنه لايجوز الحكم علي أحد من أهل الاسلام بالكفر الا اذا توفرت الشروط الموجبة للتكفير وانتفعت الموانع المانعة للتكفير, وهذا انما يحكم به اهل العلم والقضاة
ثانيا:مادمنا لا نقول بكفره فوصف المسلم بالكلب والخنزير لايجوز
وأنا أعلم أنه مادفعك الي هذا الا حب الدفاع عن شرع الله كما أحسبك, ولكن التكفير امر خطير مع أنه دين يبتغي به وجه الله في حق من يقع عليه ولكن كما أسلفت الأمر عند الحاكم والعلماء والقضاة

ASIM

عدد الرسائل : 23
رقم الدفعه : 9
نقاط : 2960
تاريخ التسجيل : 17/01/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

[b]أشققت .. عن قلبــــه !![/b]

مُساهمة  proff_khibra في 15/10/2009, 14:47

الحديث : شرح رياض الصالحين المجلد الثالث

باب إجراء أحكام الناس على الظاهر

للعلامة محمد بن صالح العثيمين 49
ـ باب إجراء أحكام الناس على الظاهر
وسرائرهم إلى الله تعالى



قال الله تعالى : ( فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ) [التوبة: 5] .

1/390 ـ وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى )) متفق عليه (234) .

3/391 ـ وعن أبي عبد الله طارق بن أشيم رضي الله عنه، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله ؛ حرم ماله ودمه ، وحسابه على الله تعالى )) رواه مسلم (235) .

3/392 ـ وعن أبي معبد المقداد بن الأسود رضي الله عنه ، قال : قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أرايت إن لقيت رجلاً من الكفار ، فاقتتلنا ، فضرب إحدى يدي بالسيف ، فقطعها ، ثم لاذ مني بشجرة ، فقال (( أسلمت لله )) أأقتله يا رسول الله بعد أن قالها ؟ فقال (( لا تقتله )) .

فقلت : يا رسول الله قطع إحدى يدي ، ثم قال ذلك بعد ما قطعها ؟ !

فقال : (( لا تقتله ، فإن قتلته ، فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله ، قبل أن يقول كلمته التي قال )وإنك بمنزلته) متفق عليه (236) .

ومعنى (( أنه بمنزلتك )) أي : معصوم الدم محكوم بإسلامه ، ومعنى (( أنك بمنزلته )) أي : مباح الدم بالقصاص لورثته ، لا أنه بمنزلته في الكفر ، والله أعلم .

4/393 ـ وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما ، قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة ، فصبحنا القوم على مياههم ، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلاً منهم ، فلما غشيناه قال : لا إله إلا الله ، فكف عنه الأنصاري ، وطعنته برمحي حتى قتلته ، فلما قدمنا المدينة ، بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : (( يا أسامة ، أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ فما زال يكررها على حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم) متفق عليه(237) .

وفي رواية : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أقال : لا إله إلا الله وقتلته ؟! )) قلت : يا رسول الله ، إنما قالها خوفا من السلاح ، قال : (( أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا ؟! )) فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ .

(( الحرقة )) بضم الحاء المهملة وفتح الراء : بطن من جهينة القبيلة المعروف ، وقوله : (( متعوذاً )) : أي معتصماً بها من القتل لا معتقداً لها .


الـشـرح

قال المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ: باب حمل الناس على ظواهرهم ، وأن يكل الإنسان سرائرهم إلى الله عز وجل.

أولاً : اعلم أن العبرة في الدنيا بما في الظواهر ؛ اللسان والجوارح ، وأن العبرة في الآخرة بما في السرائر بالقلب .

فالإنسان يوم القيامة يحاسب على ما في قلبه ، وفي الدنيا على ما في لسانه وجوارحه ، قال الله تبارك وتعالى: ( إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ) [الطارق: 8 ،9 ] ، تختبر السرائر والقلوب. وقال تعالى: ( أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ) [العاديات : 9 ـ11 ] .

فاحرص يا أخي على طهارة قلبك قبل طهارة جوارحك . كم من إنسان يصلي ، ويصوم ، ويتصدق ، ويحج ، لكن قلبه فاسد .

وهاهم الخوارج حدث عنهم النبي عليه الصلاة والسلام ؛ أنهم يصلون ، ويصومون ، ويتصدقون ، ويقرؤون القرآن ، ويقومون الليل ، ويبكون ، ويتهجدون ، ويحقر الصحابي صلاته عند صلاتهم ، لكن قال النبي عليه الصلاة والسلام: (( لا يجاوز إيمانهم حناجرهم )) (238) لا يدخل الإيمان قلوبهم .

مع أنهم صالحو الظواهر ، لكن ما نفعهم . فلا تغتر بصلاح جوارحك ، وانظر قبل كل شيء إلى قلبك ، أسأل الله أن يصلح قلبي وقلوبكم . أهم شيء هو القلب .

رفع رجل إلى الرسول عليه الصلاة والسلام قد شرب الخمر فجلده ، ثم رفع إليه مرة أخرى فجلده ، فسبه رجل من الصحابة ، وقال : لعنه الله ، ما أكثر ما يؤتى به إلى الرسول عليه الصلاة والسلام .

فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : (( لا تلعنه ؛ فإن يحب الله ورسوله ))(239) فالقلب هو الأصل ولهذا قال الله تعالى : ( أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ) [المائدة:41] .

أما في الدنيا بالنسبة لنا مع غيرنا ، فالواجب إجراء الناس على ظواهرهم ؛ لأننا لا نعلم الغيب ، ولا نعلم ما في القلوب ، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((إنما أقضي بنحو ما أسمع))(240)

ولسنا مكلفين بأن نبحث عما في قلوب الناس ، ولهذا قال الله تعالى : ( فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) [التوبة: 5] ، يعني المشركين إن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة ؛ فخلوا سبيلهم وأمرهم إلى الله ، إن الله غفور رحيم .

وقال النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه ابن عمر رضي الله عنهما : (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم ، وحسابهم على الله )) .

وبذلك يكون العمل بالظواهر ؛ فإذا شهد إنسان أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وأقام الصلاة ، وآتى الزكاة ؛ عصم دمه وماله ، وحسابه على الله ؛ فليس لنا إلا الظاهر .

وكذلك أيضا من قال لا إله إلا الله ؛ حرم دمه وماله ،. هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام

ثم ذكر المؤلف حديثين عجيبين فيهما قصتان عجيبتان :

الأول :
حديث المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال : يا رسول الله ، إن لقيت رجلاً من المشركين ، فقاتلته ، فضربني بالسيف حتى قطع يدي ، ثم لاذ مني بشجرة ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله . أفأقتله ؟

قال : ((لا تقتله)) وهو مشرك قطع يد رجل مسلم ، ولاذ بالشجرة ، وقال : أشهد أن لا إله إلا الله . قال : أأقتله ؟

قال (( لا تقتله )) ، فإن قتلته فأنت مثله قبل أن يقول هذه الكلمة ، يعني تكون كافراً .

مع العلم بأني أنا وأنتم ، نظن أن هذا الرجل قال أشهد أن لا إله إلا الله خوفاً من القتل ، ومع ذلك يقول : لا تقتله ، فعصم دمه وماله .

وفي هذا الحديث أيضاً الدليل على أن ما أتلفه الكفار من أموال المسلمين وما جنوه على المسلمين غير مضمون . يعني الكافر لو أتلف شيئاً للمسلمين ، أو قتل نفساً لا يضمن إذا أسلم ، فالإسلام يمحو ما قبله .

القصة الثانية :
بعث النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد في سرية إلى الحرقة من جهينة ، فلما وصلوا إلى القوم وغشوهم ، هرب من المشركين رجل ، فلحقه أسامة ورجل من الأنصار يتبعانه يريدان قتله ، فلما أدركاه قال : لا إله إلا الله ، أما الأنصاري فكان أفقه من أسامة ، فكف عنه ، تركه لما قال لا إله إلا الله . وأما أسامة فقتله .

فلما رجعوا إلى المدينة . وبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لأسامة : (( أقتلته بعد أن قال لا إله إلا لله )) قال : نعم يا رسول الله ؛ إنما قال ذلك يتعوذ من القتل ، يستجير بها من القتل ، قال : (( أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله )) قال : نعم قالها يتعوذ من القتل . كرر ذلك عليه ، حتى قال له في رواية لمسلم : (( ما تصنع بـلا إله إلا الله إذا جاءتك يوم القيامة ؟ )) .

يقول أسامة رضي الله عنه : حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل هذا اليوم ؛ لأنه لو كان كافراً ثم أسلم عفا الله عنه ، لكن الآن فعل هذا الفعل وهو مسلم ، فهذا مشكل جداً على أسامة .
والرسول صلى الله عليه وسلم يكرر : (( أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله )) . (( ما تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءتك يوم القيامة ؟ )) . مع العلم بأن الذي يغلب على الظن ما فهمه أسامة ؛ أنه قالها متعوذاً من القتل يستجير بها من القتل ، لكن مع ذلك إذا قال لا إله إلا الله انتهى الأمر ويجب الكف عنه ، ويعصم بذلك دمه وماله ، وإن كان قالها متعوذاً أو قالها نفاقاً ، فحسابه على الله .

فهذا دليل على أننا نحمل الناس في الدنيا على ظواهرهم ، أما ما في القلوب فموعده يوم القيامة ، تنكشف السرائر، ويحصل ما في الضمائر ، ولهذا علينا أيها الأخوة أن نطهر قلوبنا قبل كل شيء ثم جوارحنا .

أما بالنسبة لمعاملتنا لغيرنا ، فعلينا أن نعامل غيرنا بالظاهر . واسمع إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( إنكم تختصمون إلىّ )) يعني تخاصمون مخاصمات بينكم (( ولعل يعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض )) يعني أفصح وأقوى دعوى (( فأقضي له بنحو ما أسمع ، فمن اقتطعت له من حق أخيه شيئاً فإنما أقتطع له جمرة من نار ، فليستقل أو ليستكثر )) (241) .

فحمل النبي عليه الصلاة والسلام الأمر في الخصومة على الظاهر ، لكن وراءك النار إذا كنت كاذباً في دعواك ، وأنك أخذت القاضي بلسانك وبشهادة الزور ، فإنما يقتطع لك جمرة من النار فاستقل أو استكثر .

وخلاصة ما تقدم : أن الإنسان في الدنيا على الظاهر ، وأما يوم القيامة فعلى الباطن .

فعلينا نحن أن نعامل غيرنا يظهر لنا من حاله ، وأمره إلى الله ، وعلينا نحن أنفسنا أن نطهر قلوبنا ، لا يكون فيها شيء ؛ لا يكون فيها بلاء ، كبر ، حقد ، حسد ، شرك ، شك ، نسأل الله أن يعيذنا من هذه الأخلاق ، فإن هذا خطير جداً .

نسأل الله أن يهدينا وإياكم لأحسن الأخلاق والأعمال ، لا يهدي لأحسنها إلا هو ، وأن يجنبنا سيئات الأخلاق والأعمال ، ولا يجنبنا إياها إلا هو .


أ . هــ
* * *

proff_khibra

عدد الرسائل : 229
الموقع : البحر الأحمر _ بورتسودان
رقم الدفعه : 11
نقاط : 3195
تاريخ التسجيل : 15/01/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى